述圣事迹
三世祖,字子思,史称子思子。他师承曾子，下启孟子，是儒家学说的重要代表人物,为儒家五圣之一。著有《中庸》一篇。 夫子闲居，喟然而叹。子思再拜，请曰：“意子孙不修，将忝祖乎？”夫子曰：“尔孺子，安知吾志？”对曰：“伋于进瞻，亟闻夫子之教。其父析薪，其子弗克负荷，是谓不肖。伋每思之，是以大恐而弗懈也。”夫子忻然笑曰：“然乎！吾无忧矣。世不废业，其克昌乎！” 子思博综古今，有亚圣之才。鲁穆公师之，尝闻可以利民者。对曰：“莫如一切除非法之事。”又问：“吾国可兴乎？”对曰：“苟君大夫慕周公伯禽之治，行其政化，开公家之惠，杜私门之利，结恩百姓，修礼邻国，其兴也勃焉。”穆公不能委以国事，亟以鼎肉遗之，子思不受。后复欲以为国相，时臣皆世袭，习于滛宠，递相倾难，不以德训。乃叹曰：“吾作国相不得行吾大道，则乃为相之耻。”故不受，将去鲁，穆公曰：“天下之主犹寡人也，去将安之。”子思曰：“盖闻君子犹鸟也，疑之则举，令君既疑矣。又以已限天下之君臣，窃以为言之过也。自此乃适卫。 曾子尝谓曰：“昔吾从夫子游于诸候，子未尝失人臣之礼，而犹圣道不行。今吾观子有傲世主之心，无乃不容乎？”对曰：“当吾先君，周制虽衰，君臣固位，上下相持，若一体然。夫欲行其道，不执礼求之，则不能入也。今天下诸侯，方欲力争，竞招英雄，以自辅翼。伋于此时不自高，人将下吾，不自贵，人将贱吾。时移世异，各有宜也。 又胡母豹谓曰：“子好大，世莫能容，子盍亦随时乎？”子思曰：“大非所病，病不大也。不见容，命也。毁大以求容，罪也。吾弗改矣。”又曾申问曰：“屈已以伸道乎？抗志以贫贱乎？”子思曰：“道伸，吾愿也。今天下王侯，其孰能哉？与其屈辱其身以富贵，不若高尚其志而贫贱。于是，在卫缊袍无表，二旬九食。田子方遗以狐白裘，恐其不受，即曰：“吾与人物如弃之尔。”子思辞曰：“吾闻弃物于沟壑，不肖者受之。今虽贫贱，实不忍以其身为沟壑。” 著书四十七篇曰中庸。教授孟轲之徒数百人。穆公尝谓曰：“子之书所记夫子之言，或者以为子之辞也。”子思曰：“臣所记臣祖之言，或亲闻之者，或闻之于人者，虽非正辞，然犹不失其意焉。”洪兴祖曰：“中庸一篇，真孔子之学也。”子曰：“中庸之为德，其至矣乎。”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”子思以所闻于师者推而广之。盖颜子早死，孔子之学传之曾参，曾参傅之子思，子思传之孟子，故孟子七篇大指不出中庸之意。子思亲见圣人，其言简而深。孟子得之子思，其言详而当，至苟卿则详而不必当，杨雄则简而不必深矣。孟子既没，未有得其传者也。 子思卒，年六十二，一云六十三。以编年通载考之，孔子以敬王十一年薨，至威烈王之十七年，鲁穆公即位，凡七十一年。伯鱼先孔子而死，子思及见其祖尚在幼学之年，比见穆公已悄下八十岁。穆公在位三十三年，而孔丛子云子思居卫鲁穆公卒。子思至是凡一百一十余岁。虽传记所载未可尽信，若果年六十余，则子思尚不及见穆公之立，况其卒乎？崇宁中封沂水侯，从祀孔子庙庭。宋末封沂国公，配高殿上位，在颜曾之下孟子之上。
